由此可知，着书立论，必须躬亲体验，真知灼见，方有济于用。 下焦伏火，以盐水浸透焙。
天寒衣薄，则为溺与气；天热衣浓，则为汗；悲哀气并，则为泣；中热胃缓，则为唾∶邪气内逆，则气为之闭塞而不行，不行则为水胀。肺，喜乐无极则伤魄，魄伤则狂，狂者意不存人，皮革焦，毛悴色夭，死于夏。
太阳本自汗，而言微盗汗，本恶寒，而言反恶寒者，稽久而然也。茯苓甘草证，邪犹在经，里证尚少，故方中又用茯苓一味以主里，其余三味皆主表之药也。
戴原礼曰：太阳病有喘咳，无汗喘者，宜麻杏石甘汤；有汗喘者，宜桂枝加厚朴杏仁汤；无汗咳者，宜小青龙汤。 彼倒数下七节，始于杨上善，继而何一阳《医学统宗》已辩其非，余不复赘。
经曰：热淫于内，治以咸寒；火淫于内，治以苦寒。 热蒸于阳，阳虚则自汗出，热蒸于阴，阴虚则盗汗出，阴虚当恶热，今反恶寒，故知此非阴虚之盗汗，乃表未解之盗汗，微微而出也。
夫所谓呃逆者，即论中平脉篇所谓□□者，气噎结有声也。 上二条皆风多寒少，前条以服药已微除，汗发不透而致□，上条以较轻得自□，此以寒多不发汗而致□，三条之所以辨差分也。